历年真题 第51页

2023年佛山市幼儿园/幼儿教师招聘编制考试历年真题试卷及参考答案

一、单项选择题

1.“发展适宜性原则”是美国针对幼儿教育界普通出现的【】倾向提出来的。

A. 幼儿教育多元化

B. 幼儿教育秩序化

C. 幼儿教育小学化

D. 幼儿教育特色化

2.下列选项中不属于《中华人民共和国教师法》明确规定的教师专业权利的是【】

A. 领导与管理学生的权利

B. 从事科研和研讨的权利

C. 开展教学改革和实验的权利

D. 参加进修和培训的权利

3.丽丽的脚扭伤了，首先需要处理的是对患处进行【】

A. 热敷

B. 冷敷

C. 药敷

D. 揉搓

4.一般来讲，2岁的儿童每天需要睡【】

A. 11—12小时

B. 12—13小时

C. 13—14小时

D. 14—15小时

5.下列不属于幼儿园环境创设原则的是【】

A. 全面性原则

B. 参与性原则

C. 教育性原则

D. 可变性原则

6.幼儿园部门性规章制度包括【】

A. 教职工考勤制度、工作守则

B. 值班制度、学习制度

C. 个人卫生、环境卫生制度

D. 各种会议制度、卫生保健、保教、总务工作制度

7.对自己的社交地位缺乏正确的评价，往往估计过高，这类孩子属于【】

A. 受欢迎型幼儿

B. 被忽视型幼儿

C. 被排斥型幼儿

D. 中间型幼儿

8.符合我国目前师资状况以及幼儿园实际，有利于将学习与实践紧密结合的幼儿园教工队伍业务培训方法是【】

A. 岗位培训

B. 入岗培训

C. 职前培训

D. 脱产培训

9.小班幼儿社会性教育的重点应放在【】

A. 培养集体责任感方面

B. 解决同伴交往问题

C. 建立常规

D. 培训学习适应性

10.通过一定的榜样来强化相应的学习行为或学习行为倾向，这是【】

A. 直接强化

B. 替代性强化

C. 自我强化

D. 特殊强化

11.处于直觉行动思维阶段，行动容易受情绪支配的是【】

A. 小班幼儿

B. 中班幼儿

C. 大班幼儿

D. 学前班幼儿

12.经典的“视觉悬崖”测验测查的是【】

A. 时间知觉

B. 深度知觉

C. 大小知觉

D. 形状知觉

13.实现保教合一的前提是【】

A. 良好的工作伙伴与师生关系

B. 教师的保育意识

C. 保育员的工作态度

D. 幼儿的自理能力

14.儿童个体发展遵循【】

A. 从脚到头的顺序

B. 由特殊到一般的过程

C. 从复杂到简单的过程

D. 由一般到特殊的过程

15.导致儿童身心发展差异性的物质基础是【】

A. 遗传差异

B. 教育差异

C. 环境差异

D. 物质差异

16.【】是幼儿园各项规章制度的核心。

A. 岗位责任制度

B. 健康检查制度

C. 卫生制度

D. 安全制度

17.幼儿的认识过程以【】为主。

A. 感知觉

B. 记忆

C. 想象

D. 思维

18.【】岁的幼儿开始能够正确辨别上下两个方位。

A. 4

B. 6

C. 5

D. 3

19.一个学生过分害怕猫，我们可以让他看猫的照片，谈论猫，再让他远远观看关在笼中的猫，靠近笼中猫，最后让他摸猫，抱起猫，消除对猫的惧怕反应。这是【】

A. 全神松弛训练

B. 肯定性训练

C. 自信训练

D. 系统脱敏法

20.学前教育初创阶段的主要任务是【】

A. 帮母亲照管儿童

B. 促进儿童身心发展

C. 发展儿童智力

D. 促进儿童身体的情绪的和社会性全面发展

21.因材施教是与下列哪一条儿童的身心发展规律相适应的【】

A. 方向性

B. 互补性

C. 不均衡性

D. 个别差异性

22.以下属于杜威实用主义教育观念的是【】

A. 教师中心

B. 教材中心

C. 儿童中心

D. 课堂中心

23.幼儿园的教育内容是全面的、启蒙性的。各领域的内容相互渗透，从不同角度促进幼儿【】等方面的发展。

A. 知识、技能、能力、情感、游戏

B. 情感、态度、能力、知识、技能

C. 学习、态度、知识、技能、游戏

D. 情感、态度、游戏、知识、技能

24.在履行教育教学义务的活动中，教师必须遵守职业道德规范，最主要、最基本的是坚持【】

A. 团结协作

B. 教书育人

C. 严谨治学

D. 爱岗敬业

25.教师专业发展的不竭动力是【】

A. 爱岗敬业

B. 教书育人

C. 关爱学生

D. 终身学习

……

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2023年江苏省连云港市连云区中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

阅读下面的文字，完成下列小题。

枝蔓状城市——以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市，将既不会是奴隶社会的“城堡式”城市，也不会是封建社会的“城池式”城市，当然也会与现代工业社会高楼耸立的中心化城市相区别。

在枝蔓状城市布局中，即便是眼下有些城市绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应。中心化城市的各种弊端，诸如交通堵塞、人口拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播，犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空间锐减等，限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间，因此人们也就没有必要再拥挤在一个地域。于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移，许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地，而变成纯粹的物质交换和消费的场所。又由于信息技术、网络技术、电信技术的发展，中心化城市的传统布局被彻底打散。

现在世界各地迅速崛起许多边缘城市，就属于中心化城市的后现代演变。中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市。主城市和边缘城市相互联系、相互作用而又各自独立，它们更多的是经济、文化和教育上的紧密联系。城市的边缘化，就是城市由中心向四周的蔓延和扩展，扩展到与非城市区域相接壤的既是城市又是乡村的地区。这里，现代商业交易和办公活动也走向郊区化、边缘化，生产规模、生产程序、劳动力市场和销售状况呈分散状。主城市与边缘城市通过铁路、地铁、高速公路、航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通。

这种城市的边缘化在许多发达国家已经形成规模，比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波土顿——劳伦斯——洛厄尔、旧金山——奥克兰——圣何塞等都市区。它们还会进一步向周边地区扩展，通过原料网、生产网、销售网、消费网、信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球，成为名副其实的全球化城市。

1.下列对于“枝蔓状城市”的理解不准确的一项是【】

A.以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市。

B.没有工厂和生产基地，成为纯粹的物质交换和消费场所的城市。

C.彻底打散中心化城市的传统布局，利用各种网络相互连接的城市。

D.相互联系、相互作用而又各自独立，在经济、文化和教育上联系紧密的城市。

2.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是【】

A.许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊，不再拥挤在市区。

B.城市蔓延扩展到与非城市区域相接壤的地区，这里既是城市又是乡村。

C.现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化，生产销售、劳动力市场呈分散状。

D.主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通，成为全球化城市。

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是【】

A.在枝蔓状城市布局中，主城市和边缘城市的差别将趋于消失。

B.铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变。

C.在枝蔓状城市中，人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少。

D.随着中心化城市的边缘化，产生地域化和劳动力低廉化将成为现实。

 

 

 

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2023年江苏省南通市海安市中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

1.下列词语中画横线的字，读音全都正确的一组是【】

A.顺遂suì吉兆zhào歆xīn慕琼qióng楼玉宇

B.捕pǔ获萌méng动清纯chún震古烁shuò今

C.菜畦qí炫xuán目扶掖yè耳濡rú目染

D.宫阙què散sǎn漫积淀dìng宠chǒng辱不惊

2.下列词语中没有错别字的一组是【】

A.透彻  频律  攻坚战 振聋发聩

B.通谍  竞聘  节骨眼 锋芒毕露

C.精悍  杂糅  识时务  礼尚往来

D.坐标  博取  辩证法  如梗在喉

3.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是【】

A.黄土地区森林不多，因此，耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭。

B.每个人的生命史就是自己的吉光片羽，这可以是艺术的，也可以不是艺术的。

C.地方电视台跟风入市，砸钱做综艺、搞真人秀，但真正值得一看的节目却寥寥无几。

D.每个人心中的能量都取之不尽，只是欠缺了一个自我发现的时机。

4.下列各句中没有语病的一句是【】

A.在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。

B.一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行诠释由此形成了中国思想史上的经学传统。

C.大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。

D.关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。

5.下列各项对于文化常识叙述正确的一项是【】

A.古代有“月相纪日法”，即用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来表现纪日。《庄子·逍遥游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中，“晦”是阴历每月第一天，“朔”是阴历每月最后一天。

B.二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，夏季的六个节气按顺序分别是：立夏、芒种、小满、夏至、小暑、大暑。

C.中国的传统节日有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、腊八节等。其中中秋节是全年当中最隆重，最热闹的节日。

D.“鸡鸣入机织、奄奄黄昏后、寂寂人定初”中的“鸡鸣、黄昏、人定”分别指的凌晨l点到3点、19点到21点和21点到23点。

 

 

 

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2023年江苏省南通市启东市中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

阅读以下文章，回答下列小题。

让香格里拉发现自己

①第一次接触香格里拉(Shangri–la)这个词还是八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”即世外桃源。但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。纳西话叫香格里；拉，只是词的后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。它开始被世人关注，是缘于一位美国导演1937年拍的电影《消失的地平线》。影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场和牛羊，还有与自然和谐依存的民风。它激起了世人寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：美籍奥地利学者约瑟夫·洛克。

②洛克1884年出生于维也纳，1905年去美国求学。1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集植物标本。这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满感情。他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。

③洛克无疑是可敬的。但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢？我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。由此，我们得到一种启示：香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。

④“让香格里拉发现自己”，这是套用了一个现成句式。拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。所以他说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候”。同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在，这也许是“自己发现自己”的含义。

⑤人们通常把关好的地方都比作世外桃源，可见人类对自己居住的地方抱有怀疑。人们说世外桃源，就是说世上没有，这说法本身就意味着对现实的批判。“世外”，可以理解成人类还没有实现的理想，若说哪里是世外桃源，就是说哪里已接近或实现了理想的蓝图，那它其实就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人类的势力范围了。那么世上桃源还可以叫作世外桃源吗？或者说世上可能有真正的世外桃源吗？

⑥如今的香格里拉正行进在通往理想境界的路上。什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系”了，什么时候才可以说它真是，或者接近香格里拉了。

⑦到那时香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译作世上桃源。

（有删改）

1.下列对原文的理解，正确的两项是【】

A.本文的写作目的是证明香格里拉就在云南丽江

B.洛克是为了“把灵魂融入这方水土”而来到丽江的、

C.对“美洲被入侵，而不是被发现”的观点，本文作者是赞同的

D.本文认为，“香格里拉发现了洛克”，但香格里拉的确又是被洛克第一个发现的

E.香格里拉在汉语中的意思并非“世外桃源”

2.作者说：“香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。”请根据文意回答以下问题。

(1)“香格里拉发现了洛克”的含义是什么？

 

(2)香格里拉“发现自己”的含义是什么？

 

3.作者认为加莱亚诺的散文《让美洲发现自己》是有感于西方世界数百年的偏见而写的，请根据文意写出“偏见”的含义。

 

4.文章中，为什么作者认为“世外桃源”的说法意味着对现实的批判？什么是作者心目中的理想境界？

 

 

 

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2023年江苏省南通市海门市中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

1.下列各组加点字的读音，与所给注音全部相同的一项是【】

A.数（shǔ）  数说  数伏  不可胜数  数典忘祖

B.识(shí)  识别  识破  博闻强识  远见卓识

C.横(héng)纵横  横行  妙趣横生  专横跋扈

D.模(mó)  模型  模具  模棱两可  装模作样

2.相传，古希腊有位国王做了一顶纯金王冠，国王怀疑工匠在王冠中掺假。如何辨别王冠真假又不损坏原物？国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多方法，都失败了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，终于找到了答案。

下列诗句与上述材料最不相符的一项是【】

A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村

C.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

 D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

阅读以下文章，回答第3～5小题。

①我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化既不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化的影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。

②要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中的折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都曾从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。

③当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”“生态环境”“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。

（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》，有删改）

3.下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是【】

A.文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化

4.下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是【】

A.当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式有误读、过度诠释等

B.在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化做出别样的理解

C.只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化在交流中唯一能够相互沟通的话语

D.解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介

5.下列推断中，不符合原文内容的一项是【】

A.从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化是既不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的

B.伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国

C.对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的途径

D.从“相互沟通的话语”“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语：应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等

 

 

 

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2023年江苏省南通市如皋市中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

阅读以下文章，回答下列小题。

树

粱实秋

①北平的人家，差不多家家都有几棵相当大的树。前院一棵大槐树是很平常的。槐荫满庭，槐影临窗，到了六七月间槐黄满树，使得家像一个家。槐树寿命很长，有人说唐槐到现在还有生存在世上的。这种树的树干就有一种纠绕蟠屈的姿态，自有一股老丑而并不自谦的神气。后院照例应该有一棵榆树，榆与余同音，示有余之意。至于边旁跨院里，则只有枣树的份，枣实只合做枣泥馅子。院子中央的四盆石榴树，那是给天棚鱼缸做陪衬的。

②我家里还有些别的树。东院里有一棵柿子树，每年结一二百个高庄柿子，还有一棵黑枣。垂花门前有四棵西府海棠，艳丽到极点。西院里有四棵紫丁香，占了半个院子。后院有一棵香椿和一棵胡椒，椿芽、椒芽成了烧黄鱼和拌豆腐的最好的佐料。在从前的一处家园里，还有更多的树，桃、李、胡桃、杏、梨、藤萝、松、柳，无不俱备。因此，我从小就对于树存有偏爱。我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言、不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。

③树的姿态各个不同。亭亭玉立者有之，矮墩墩的有之，有张牙舞爪者，有佝偻其背者，有戟剑森森者，有摇曳生姿者，各极其致。我想树沐浴在熏风之中，抽芽放蕊，它必有一番愉快的心情。等到花簇簇、锦簇簇，满枝头红红绿绿的时候，招蜂引蝶，自又有一番得意。落英缤纷的时候可能有一点伤感，结实累累的时候又会有一点迟暮之思。我又揣想，蚂蚁在树干上爬，可能会觉得痒痒出溜的；蝉在枝叶间高歌，也可能会觉得聒噪不堪。总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。

④小时候听“名人演讲”，有一次是一位什么“都督”之类的角色讲演“人生哲学”，我只记得其中一点点，他说：“植物的根是向下伸，兽畜的头是和身躯平的，人是立起来的，他的头是在最土端。”我当时觉得这是一大发现，也许是生物进化论的又一崭新的说法。怪不得人为万物之灵，原来他和树比较起来是本末倒置的。人的头高高在上，所以“清气上升，浊气下降”。

⑤可是历来有不少诗人并不这样想，他们一点也不鄙视树。美国的佛洛斯特有一首诗，名《我的窗前树》，他说他看出树与人早晚是同一命运的，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。树和人，都是上帝的创造。最近我到阿里山去游玩，路边见到那株“神木”，据说有三千年了，比起庄子所说的“以八千岁为春，以八千岁为秋”的上古大椿还差一大截子，总算有一把年纪，可是看那一副形容枯槁的样子，只是一具枯骸，何神之有！我不相信“枯树生华”那一套。我只能生出“树犹如此，人何以堪”的感想。

⑥我看见阿里山上的原始森林，一片片、黑压压，全是参天大树，郁郁葱葱。但与我从前在别处所见的树木气象不同。北平公园大庙里的柏，以及梓橦道上的所谓“张飞柏”，号称“翠云廊”，都没有这里的树那么直、那么高。像黄山的迎客松，屈铁交柯，就更不用提，那简直是放大了的盆景。这里的树大部分是桧木，全是笔直的，上好的电线杆子材料。姿态是谈不到，可是自有一种榛莽未除、入眼荒寒的原始山林的意境。局促在城市里的人走到原始森林里来，可以嗅到“高贵的野蛮人”的味道，令人精神上得到解放。

（选自《梁实秋散文选》，有删改）

1.请赏析文中画线的句子，并简要分析其表达效果。

 

2.“一切景语皆情语”，文章表面写树，实为谈情说理。请结合全文，简要概括作者表达了生活中哪些情趣和理趣。

 

 

 

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阅读以下文章，回答下列小题。

触屏时代的心智灾难

王蒙

信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货的现象。尤其是，造成哗众取宠的薄幸儿大量出现。

传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫“催呗儿”。例如，餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。

所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆，或者摇摆不定，或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的。他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认，即使是一条狗，如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。

在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D(是不是正在出现7D、8D?)影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码。对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3D、4D、5D、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。

而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。

我们要告诉国人，文化不应该断裂，也不会猝死，文化首先不是力量而是品质，文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮，也不无可能排除或宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝，不是经典的出丑而是我们自己的丢人。越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。

（有删改）

1.下列各项中，其性质不属于原文所论“信息异化”的一项是【】

A.国内某些电视相亲节目的不少嘉宾言论大胆出格，拜金女、富二代炫富、母女同台征婚等，更是成为热门话题，被大肆炒作

B.汶川地震后的公益行动浪潮中，某些想借助媒体在公益市场做买卖的慈善机构和个人，打着救灾旗号给自己做宣传，夸大捐款额度来粉饰形象

C.福建一网友发布一条标题为“昨晚，石狮，震惊全国！一家34口灭门惨案！转疯了”的微信，而真相是他自己在家消灭了三十多只老鼠

D.广西师范大学出版社对近3000名网络读者的意见进行统计后，发布了“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》《瓦尔登湖》等中外名著位列其中

2.下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是【】

A.网络时代，智能通讯工具的便利快捷，使得信息的传播更为及时、广泛，但是也造成了人们盲目、简单，内容被形式主宰的阅读思维

B.在信息时代，文学、纸质书籍首先受到冲击，一方面缘于语言文字自身不够直观，另外也是低智商时代造就了一批不愿意动脑的精神懒汉所致

C.在许多影视作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了内容，让许多人习惯用耳朵、眼球、舌头、鼻孔等身体及其器官来接收信息

D.各种票房、点击量、收视率的节节攀升，超女、好声音的诞生，很多都是信息时代现代传

媒炒作鼓吹忽悠的结果，是信息异化的表现

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是【】

A.《红楼梦》等名著被称作“死活读不下去”的作品，是因为语言文字是符号，是思想，而经典更需要感受、解读、联想、思考，才能获得足够的信息

B.触屏时代带来的心智灾难表现为风气的败坏，信息的异化，以及文学、纸质书籍被冲击而导致的白痴时代、低智商时代的逼近

C.为使信息技术良性发展，一方面应该杜绝市场化，另一方面政府、市场与专家应该在文化事业、文化生活中起到均衡作用

D.作者认为，文化不应该断裂，也不会消亡，越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实

 

 

 

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2023年江苏省南通市通州区中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

1.下列句子中，没有语病的一项是【】

A.此次互联网大会将以大数据和智慧城市建设为核心，探讨我省信息化产业和大数据产业的发展，用新的思维加强新产业的融合，从而推动新经济的增长

B.由于没有电力供应的原因，距离印度孟买一百多公里外的一个农场里只能靠街灯来实现照明。这在印度并非个例，而是非常普遍的现象

C.“一带一路”沿线国家的黄金消费需求旺盛，投资交易活跃，矿产资源非常丰富，在世界黄金产业价值链条中占有重要的份额和地位

D.在当前激烈的就业竞争环境中，即使学校不做统一要求，对学生而言，实习仍旧是锻炼实践能力、积累社会经验的有效方式

2.下列句子中画线词语的使用，全部正确的一项是【】

①此处峰回路转，一道道瀑布飞挂在眼前，翻滚着白色的浪花，飞溅着似玉如银的水珠，气势雄浑而磅礴，令人流连忘返。

②随着文字我们恍若回到了古战场，将士们奋勇杀敌血流如注甚至掉臂不顾，惨烈的场面令人难以忘怀。

③法国尼斯欧洲研究所学者乔治·佐戈普鲁斯认为，很多国家对有效解决腐败问题一筹莫展，中国在短短几年内就取得了如此巨大成绩，“让世界为之惊叹”。

④坚持走职业化、市场化的道路，通过引进高水平的教练和球员来带火球市，长此以往，中国足球一定能冲出亚洲，走向世界。

⑤据新闻报道，在某些乡镇，冒充军人诈骗已经蔚然成风，因此地方公安局于日前开展了专项行动，对一些诈骗犯发出了通缉令。

⑥张召忠身上有很多有趣的地方，比如拥有军人身份却时常一副“没正形”的样子，年过半百却像小孩子那般无拘无束、胸无城府。

A.①②④B.②③⑤

C.①③⑥D.①④⑥

3.下列句子中，表达得体的一项是【】

A.本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事

B.你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正

C.大作已拜读，收获颇丰，唯几处有疑，特致函垂询，望赐教

D.拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教

4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是【】

①物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加和，声音就是这样的。

②所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。

③例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。

④然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。

⑤整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾经让物理学家们感到非常窘困。

⑥虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感所产生的影响却远远大于这两种乐器的单独作用。

A.①④③⑥②⑤B.⑤①③④⑥②

C.①③④⑤⑥②D.⑤③①④②⑥

 

 

 

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2023年江苏省南通市港闸区中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

阅读下面的文字，完成下列小题。

    刘家兄弟

    贾平凹

①贾家沟的泥水匠，最有名的是加力老汉。老汉如孔子一样，徒子七十二，徒孙三千。每年三月初三，是老汉的生日，徒子徒孙都要赶来，老汉设了酒席，然后各方徒子徒孙在门前场地里表演单砖砌墙，乱石拱墓，八磅大锤打大石齐楞见线。如此表演，连续几天几夜，合格者，师傅牵手入席，淘汰者，哪儿来的回哪儿去，所带寿礼分文不收，所设酒席，滴水不予。

②加力老汉，并不姓贾，也不是贾家沟的原籍。贾家沟的人记得，有一天村里来了母子三人，那妇人粗手大脚，面黑如漆，两个儿子都是一米七八个头，一身力气，这老大便是刘加力，老二叫刘加列。母子三人住在老爷庙时，给人打短工为生。因为都没有手艺，就只好打土坯，见天可打出一垒土坯，或是给人家扯大锯，两人粗的原木，一天解开六页木板。过了三年，刘加列吃不下苦，在四乡游手好闲起来，又染上赌博，输掉了家里的积存，寒冬腊月，一顶帽子都戴不上。他一身好膘，左眉中间断了两截，人称断刀眉，每每剥脱外衣，露出从脖子下一直长到肚脐窝的黑毛，蹲下身去，用屁股只一蹶，七八百斤的石磙碌碡就忽地立栽起来。然后便去向人讨钱，有五元的，有七元的，一分不少，若翻起脸来，断刀眉骤然飞动，扑过来常常抱住对方的大腿……慢慢乡里为恶，成了这一带害物。贾家沟曾酝酿过撵

刘家出村，但谁也不敢领头，刘家就趁机买房，从此正正经经成为贾家沟的人家了。

③到了民国二十三年，本地方出了金狗、银狮、梅花鹿三个大土匪头子，这地面便一二十年里不得安宁，常在三更半夜，枪声一起，村人就携老扶幼，弃家而逃。加力母子也跑了几回，加列就烦了，说家里要粮没粮，要钱没钱，怕谁个怎的，就在一次跑贼中未走。没想那金狗领着土匪进村，抓住了加列要他入伙。过后加列对娘提说入伙之事，被娘一场臭骂，没敢去。后来有人给加力说媒，加列便向娘要媳妇，气得娘嘴脸乌青，吐过几次血。加力干涉，他竞扬着斧头要见个死活。从此便学起喝酒，越喝量越大，家里又没多余钱，就出门要投金狗，娘抱住不放苦苦哀求，说伤天害理之事万万干不得，加列便吼道：“不要我去，我要赌钱，你给我一百元吧，我要媳妇，你现在就给我娶一个！”娘便拿头来抵，他一闪身，娘撞在墙头，血流满面，他趁机就跑了。

④投了金狗，加列练出双手打枪，深得重用。先在南山跑了半年，抢了好多财宝，后来又因分赃不平，与金狗伤了和气，投奔了梅花鹿。一个半夜，他回到家里，将一包银元哗啦倒在床上，给娘和兄耀眼，加力一把抓着丢在门外，兄弟两人斗打起来，结果加力腿上挨了一枪，自此，兄弟成了冤家对头。

⑤为了替加列赎罪，加力母子在贾家沟沿门磕头。不久加力只身去河南拜师学艺，回来专为四乡八村盖房修舍，分文不取。他腿受枪伤后微瘸，用力不比前几年，但人极聪慧，为人和气，泥水手艺越做越好，深得村邻惜爱，慢慢远近人家就有送子拜师的，一年之内竟带了十六个徒弟。后来娶了一家做生意的女子，成全了家庭，几年后，生养了三男二女。加力一心忙在他的事业上，远近人家，都以加力盖房、拱墓为荣，加力的声誉一天一天远振开来。

⑥加列在外也混得人模狗样，在山阳县打死了一个有钱的镇长，便将那姨太太收作婆娘。这婆娘生得小巧，好日子过惯了，说话做事不知轻重，平日出门，加列在前她随后，右有护兵左有保镖，威风得厉害。第二年清明节时，那婆娘在贾家沟后四十里的石家坪打秋千，围看的人黑压压一片，那婆娘越发得意，不想一用劲，断了裤带，裤子溜了下来，加列在下顿时黑了脸，便一枪打去，那婆娘一跟头栽下来死了。

⑦贾家沟村前的河边，是陡峭峭的黑石大崖。早些年里，土匪才闹世，村人就在崖壁上凿石洞，洞口大如门，里边有一间房的，也有三间四间大房的。每每听说土匪来了，村人就将钱财物件，背上石洞。石洞外壁上凿有石窝子，斜栽上石碓、木桩，上洞时架木板为路，上一节，抽一节板，上至洞口，木板抽空，土匪就是赶到山下，也只有望洞兴叹。后来，金狗、银狮、梅花鹿等大土匪也在最陡处凿洞避身。没想，三股土匪相继闹翻，金狗、银狮联合攻打梅花鹿，梅花鹿携带家眷躲进石洞，整整三天三夜，河滩里往上打枪，石洞口往下打枪，结果石洞上打下一人，河滩里也躺了三具尸。金狗、银狮动起怒来，就在山下放火烧洞，烧了两天两夜，石洞里没粮没水了，加列在洞里反了戈，打死了梅花鹿一家大小，夜里自己从洞口拉一麻绳往下溜。溜到半崖，梅花鹿的小老婆并未打死，在上用刀斩断了麻绳，加列就掉进山下火堆，等刨出来，已成了盆子大一团黑炭。

⑧加列死于烈火，贾家沟连夜打火把、灯笼庆贺，加力母子也在庆贺人群中，放了一串鞭炮，一家三代将黑炭搬回。但是，当装在一口二斗瓮里埋掉时，全家却一片恸哭。加力在那里修了一碑，上刻“做人不做加列”六个大字。

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(    )

A.开篇写徒子徒孙为加力祝寿时连续几天几夜表演技艺，表明加力德行高尚、技艺高超、倍受拥戴。

B.写加列一身好膘，断刀眉，到肚脐窝的黑毛，力大无比，表明加列天生凶悍，为他日后成为土匪埋下伏笔。

C.娘对加列只是骂，生气吐血，苦苦哀求，缺乏更严格的管教，这在一定程度上纵容了加列走上为匪之路。

D.加力在加列坟前树“做人不做加列”的石碑，体现出作者正直端正的价值标准，传达出作者的善恶观。

2.小说写加列打死镇长，收其姨太太做婆娘，又一枪打死婆娘，这一情节有何作用？请简要分析。

 

3.对比手法的运用是本篇小说突出的特点，请联系作品分析其运用及效果。

 

 

 

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2023年江苏省南通市崇川区中小学语文教师招聘/编制考试历年真题试卷

 

阅读下面的文字，完成下列小题。

    谁来加厚信息时代的文化土层

    打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

    然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

    事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

    正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁，伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守，以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

    古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

1.下列表述不符合原文意思的一项是(    )

A.文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

B.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。

C.任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

D.加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

2.下列理解不符合原文意思的一项是(    )

A.只有人心向善的文化情怀不改变，才能凭借比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。

B.“士志于道”曾经是中国文化与中国温柔的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

C.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

D.要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )

A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

B.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

C.既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

D.在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

 

 

 

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